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千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者(zhě)的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情儿(ér)女更(gèng)加痴(chī)情(qíng)！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是(shì)汉(hàn)武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者(zhě)却不(bù)会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载(zài)：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月(yuè)。

　　府(fǔ)试(shì)处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为(wèi)十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也(yě)有离别(bié)的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路(lù)”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这对(duì)殉情(qíng)的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途(tú)中，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中(zhōng)一(yī)对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期(qī)北(běi)方文学的(de)主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大，有倡导之(zhī)功。

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　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上,是作者借周围景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离(lí)别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生(shēng)死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才(cái)真的是楚痛(tòng)难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间(jiān)痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝(shì)，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却(què)是冷烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者(zhě)却不会(huì)再归来(lái)了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安(ān)四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写>

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世(shì)间夫妻(qī)相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情(qíng)前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然(rán)会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷引号怎么写标点符号，稿纸双引号怎么写生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的(de)大雁(yàn)决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开(kāi)想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小小的(de)雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把(bǎ)它(tā)们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方(fāng)文学的主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是(shì)金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。