什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作为(wèi)一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求(qiú)人的(de)社会(huì)价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高人的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的(de)需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人(rén)的(de)自我发展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制(zhì)的发展;是各(gè)方(fāng)面素质都得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它(tā)的(de)根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性(xìng)与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神(shén)的(de)弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会(huì)的激烈竞争中，一(yī)方(fāng)面(miàn)是(shì)人们对精(jīng)神情感关(guān)怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提(tí)出(chū)了以科学的(de)理论武装人(rén)，以(yǐ)正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑(sù)造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的(de)自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者(zhě)的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应(yīng)当担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将深化(huà)新苏州是几线城市呢闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品味(wèi)、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成(chéng)新(xīn)闻信息(xī)价(jià)值和文化价(jià)值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道赢(yíng)得更(gèng)多的(de)读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关心(xīn)人丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提出，体(tǐ)现了(le)执政党(dǎng)对人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确对(duì)待苏州是几线城市呢(dài)自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的(de)关(guān)怀(huái)、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人(rén)文主义(yì)传统，其核心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的(de)关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活(huó)条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中(zhōng)国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人(rén)对于真善的追求(qiú)等(děng)方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人(rén)文主义(yì)道路。

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